the dreams in which I'm dying are the best I've ever had.
x x x
нечтовроде приветственный псто.
instagram. | tumblr. | the whaler. | vk. | facebook. | twitter.
URL
21:03 

laughs but is really sad inside.
Я знаю, что меня давно здесь не было, но наглость - второе счастье, поэтому я вброшу сюда эту ссылочку и убегу в кусты, прятаться от неловкости. www.gofundme.com/study-in-danish-hjskole&rcid=r...

Помогите кто чем сможет, пожалуйста. На все вопросы отвечу, если что - пишите в личку или комментарии.

@темы: конфликт отцов и поколений всегда был развит у тюленей

22:42 

laughs but is really sad inside.
Звкончилась подписка на Spotify, и продлевать лень. За то время, что меня здесь не было, скорее всего, изменилось очень многое. Но даже спустя все эти перемены все вернулось на круги своя (ненадолго) - я в одесской квартире, где всё ещё протекают потолки и невозможно готовить рыбу.

Нашел в твиттере скрины «По дороге в Капернаум», и, вы знаете, так сильно захотелось вернуться и дописать, осилить этот (тяжелый для меня во всех смыслах) текст, но, стоило перечитать последние главы, и я понял, что не смогу. Я не могу писать много о том, что болит. И тополя уходят, но след их озёрный светел. Если честно, я всегда терпеть не мог такие деревья - акации, тополя и им подобные.

Очень хочется следующий месяц провести в Киеве и Израиле, надеюсь, что получится. С января уезжаю в Данию на учёбу, протестить себя в поле, в котором я вряд ли мог когда-либо себя представить. Кто знает, может быть, у меня получится. Может быть, я вылезу из этого болота, самостоятельно.

@темы: добро пожаловать на дно

01:23 

laughs but is really sad inside.
You're waiting for someone
To put you together
You're waiting for someone to push you away
There's always another wound to discover

х х х

@темы: сидирум

00:38 

laughs but is really sad inside.
вялл, я уже и забыл, когда последний раз приносил
сюда какие-то свои литературные потуги.

х х х

вот он - полностью обнаженный - предстал пред тобой,
этот мир. даже не думай отречься иль отпустить его,
в вечно-зеленых, в на-сто-лет-еще-молодых глазах толпы
видно, как разливается ложь, и плывет по реке.
видишь, вчера умирали звезды - и от них у тебя кровила десна,
видишь, нёбо немеет от понимания, что небо не бесконечно.


 



@темы: spoken word poetry, конфликт отцов и поколений всегда был развит у тюленей

00:26 

laughs but is really sad inside.
неужели, я вернулся.
закрыл сессию, на удивление, это получилось довольно легко, хоть и добавило мне разочарования в украинской вышке. все ещё не знаю, что делать дальше, но вряд ли я буду получать BA в Украине.

новостей почти никаких. вернулся в Одессу на каникулы, крыша дома все ещё протекает, мемы про Гитлера всё такие же странные. вчера бухали на море из граненых стаканов из Таврии за 8.50. ну, знаете, такие, как в том плакате про «мне не предлагать» или в поездах. элитненько, в общем.

всё еще чувствую себя так, будто мне лет 9, а 2010 был три года назад. и похуй, что одно противоречит второму.
как писал великий классик, печорин идет нахуй.

@темы: саймон говорит

20:25 

laughs but is really sad inside.
Надо бы научиться говорить «вялл, все пошло по пизде» на шведском и послать всех нахуй.


@темы: саймон говорит, город открытой пасти

16:40 

laughs but is really sad inside.
Как люди борятся с тоской? Маленький человечек внутри меня, который иногда вырывается на свободу и пишет статьи для Т., говорит собрать себя в руки, проигнорировав всех остальных внутренних ребят, которые считают, что я ничего не смогу, и начать делать хоть что-то новое, потому что из-за рутины я покрываюсь тоской и эта тоска как конденсат, оседает.
Как люди борятся с тревожностью? Нужно так много всего сделать, разобраться с вещами, из-за которых я могу оказаться на улице и просрать пару зачетов без права пересдачи, но что-то маленькое, и все же имеющее надо мной огромную власть, внутри меня дрожит от страха при одной мысли, что нужно говорить с людьми и пытаться выглядеть нормальным, и никому не рассказывать, что я иногда хочу плакать, потому что на улице меня толкнули плечом и не извинились, а на следующий день, наоборот, мечтаю стать маленьким-маленьким, чтобы меня вобще никто не видел, не трогал, не доставал.
И в перерывах между этими огромными эмоциональными ямами, в которые я падаю без какого-либо снаряжения, могущего помочь мне выбраться обратно, еще надо как-то учиться, жить и не давать семье узнать, что ты не тот умный ребенок, которым тебя все считают, и переезд в другой город отразился на тебе в гораздо большей и худшей степени, чем всем и, в первую очередь, тебе хотелось бы считать.

@темы: без заглавных букв, город открытой пасти, учиться учиться и ещё раз ещё раз, после прочтения сжечь, саймон говорит

20:24 

laughs but is really sad inside.
опять еду автостопом куда-то. та сила, которой вечно нет покоя, м-да.

@темы: в чемоданчик одежду сложив и в запасе имея лишь песню

19:36 

laughs but is really sad inside.
короче, взял курс шведского в универе, и теперь иногда линяю на всякие ивенты всяких людей шведской национальности вместо других пар. хитрая схема тм, и вместо домашки кое-где приходится просто читать чьи-то статьи, и это как-то одновременно ну просто мега всрато, а с другой стороны - круто и даже весьма забавно. (но конкретна розенберг мене трошечки заїбав).

@темы: учиться, учиться и ещё раз ещё раз, саймон говорит

19:33 

Göran Rosenberg; немного инсайда для себя.

laughs but is really sad inside.
The distinctive Swedish blend of hard-to-penetrate cultural codes and claims to a universal culture of reason and rationality was perhaps most clearly manifest in the role of religion in Sweden. Up to the post-war period, Sweden could reasonably be described as a monolithic state-church society with a distinct and visible Lutheran cultural identity. Linked to the ideal of a People's Home was the Lutheran ideal of a People's Church, folkkyrka, originating in Germany in the 1880s and particularly cherished by Christian Social Democrats. The Church of Sweden thus came to be identified with the state and the state identified with the church and protected its interests; the church relinquished its moral and spiritual independence from the state while the state provided it with a de jure monopoly on religious affairs. Prior to 1860, the only organized Christian denomination allowed was the Lutheran. Thereafter you could leave the Church of Sweden only if you joined another Christian denomination approved by the state. Full freedom of religion was not instituted in Sweden until 1951, and the formal separation of church and state in Sweden took place only in 2000.

All this made for a culturally entrenched state religion indivisibly intertwined with the national and social ambitions of modern Sweden. The Church of Sweden not only refrained from challenging the mainly secular foundations of this enterprise but largely served to support and legitimise them. The Church became progressively secularised, if you will, imbued with the emerging tenets of reason and rationality, owing its power less to its spiritual authority than to its role as the official custodian of semi-religious national traditions and specific matters of state (such as population registration). When this increasingly anachronistic position was publicly challenged in the late 1940s it triggered a fierce public debate that lasted several years and in which the church more or less conceded the high ground to its secular critics, or rather, claimed the critics' ground for itself. The church had no argument with secularism, it was said. The reason was not alien to religion but part and parcel of it. The dogmas of the church were no longer seen as incompatible with secular principles. In fact, the debate did not so much pit the tenets of reason against the tenets of faith, as it revealed the tacit cultural bonds between church and state in Swedish society. Religion in Sweden thus became the great invisible in the narrative construction of Swedishness, adding yet another component to its peculiar fusion of tradition and modernity, religion and reason, cultural exclusion and political inclusion. Although the Christian roots of modern Sweden are rarely acknowledged there is no doubt that the self-professed secular nature of modern Swedishness is deeply steeped in a Lutheran tradition of national self-sufficiency and moral rectitude. Beneath the claims to universal tolerance and cultural openness, Sweden remains a society with a historically short experience of cultural and religious pluralism and therefore remains somewhat uncomfortable in confronting cultural and religious difference. A foreign surname and a foreign accent, not to mention foreign social codes and un-Swedish manners might still make a difference between being employed or not.

At the same time Sweden, perhaps more than any other European country, subscribed to an official policy of openness, acceptance, and tolerance towards new immigrants. Although labour immigration to Sweden formally came to a halt in the late 1970s, it was soon to be replaced by a relatively generous policy for the reception and absorption of asylum seekers and, eventually, of their extended families. This has dramatically changed the demographic make-up of Sweden, where 15 percent of the population, 1.4 million, is now foreign-born (as of 2010). In some urban areas, the share of inhabitants with a foreign background is approaching 90 percent. A fairly large influx of non-European asylum-seekers has thus challenged the official policy of multicultural integration by going hand in hand with a growing socioeconomic divide along cultural and ethnic lines. Unemployment and poverty have hit the foreign-born part of the population significantly harder than the rest of the population. So far the narrative of a rational, pluralistic and tolerant society open to all has prevailed over the narrative of a homogeneous society threatened by immigrants feeding off the welfare state, introducing alien religious beliefs and practices while refusing to adapt to Swedish norms and traditions.

@темы: учиться, учиться и ещё раз ещё раз

21:50 

laughs but is really sad inside.
I hate that I can't apply for International Sessions of EYP. *sad emoji*

13:56 

laughs but is really sad inside.
12:32 

этот стих даже не про котов...

laughs but is really sad inside.
Как люди переживают любовь? Не влюбленность, не краш, а именно любовь. Вчера по зомбоящику крутили хрен-знает-какой-по-счету-сезон Х-фактора, заценил там песню Арлетт, которых откуда-то знаю, а потом решил пересмотреть кастинги и выступления Epolets, ну потому что стало интересно, как украинские телевизионные проекты меняют украинскую музыку, и Паша в одном интервью начал говорить за преимущества одного вида любви, что «страстная, но недолговечная» выигрывает, и меня как-то сломало. Помните, зимой-весной я писал фичок по Юрцам? Так вот, позиция Виктора там обратная моей, я уже почти три года люблю человека на расстоянии. Именно люблю, elsker, liebe, älsker, ну потому что по-другому вообще не представляется возможным. Паша говорит: «... та самая, про которую пишут стихи и песни», а я молча считаю все те стихи медленной и степенной, и ломающей тебя под себя длительной, но такой приятной любви, потому что you say 'Dandelion Wine' is a fake, that basically, all the books for teens should be about the ache they're feeling constantly, with no pauses or coffee-breaks.

Когда-нибудь поэты канут в Лету..., поет Настя на заднем фоне, пока я разговариваю по скайпу. Знаете, я не понимаю людей, которым моменты дают силы. Я ленивый и я не знаю, что с собой делать. Я поступил в университет потому что так получилось, я не знаю, хочу ли я оставаться на второй семестр, не говоря уже о курсе. Я не знаю, что не так с этим городом, но иногда мне физически плохо в нем находиться. Я не знаю, что со мной такое, из-за некоторых ошибок при подаче документов мне сказали, что я нормально смогу перевестись на другую специальность на второй семестр, но я не уверен, хватит ли мне сил дожить до конца этого. Откуда люди берут силы?



@темы: саймон говорит, после прочтения сжечь, лехаим

12:21 

laughs but is really sad inside.
Ненавижу, когда люди куда-то пропадают и их невозможно найти, если они тебе вдруг понадобились. Но по какой-то причине достаточно часто тоже так «пропадаю». Вот бы найти света луч во тьме и удержать его под пальто... Из ближайших новостей: непонятно зачем поступил в университет и переехал во Львов.
В принципе, все.


@темы: лехаим, город открытой пасти

11:57 

laughs but is really sad inside.
19:02 

laughs but is really sad inside.
вялл, оборона пала, я сдался и пошел смотреть Skam.
честно скажу, не знаю, чего я ожидал, постоянно видя упоминания о нем в ленте, с периодически фигурирующими фотографиями Эвена и Исака и подписями вроде "какие милые homofile". Никогда такого не понял, и все еще активно не одобряю, но факт остается фактом - меня настолько достали эти постоянные упоминания, что я сдался и пошел искать эпизоды с сабами. С английскими сабами не нашел (Нетфликс меня избаловал), попробовал посмотреть один эпизод с озвучкой... В общем, давно моя хата не слышала таких ругательств. Потом я вспомнил о существовании русских субтитров и дело пошло лучше (настолько, что я иногда даже забивал на субтитры и половину норвежского текста разбирал на слух, а то, что не разбирал на слух - разбирал на вид).












Короче. Первый сезон я все еще не совсем понимаю, хотя он довольно хорош. Довольно порадовала Эва, на самом деле, и Юнас, хотя от некоторых слов и действий персонажей я уже готов был бежать биться головой об стену. Со вторым сезоном пошло легче, я уже был готов к типажу, я уже расслабился и просто получал удовольствие, и тем неожиданнее оказалось то, как стукнула меня по голове ситуация с Нурой и Вильгельмом (Уильямом). Они такие котята!


Нура вообще перманентно мой котик, я только в третьем сезоне не везде ее понимаю,
но это уже лирика. Яхве, у меня, наверное, даже слов таких нет, чтобы описать,
насколько сильно меня порадовала Нура.



А третий я только заканчиваю и, если честно, совершенно не готов про него писать, потому что, кажется, он меня эмоционально поломал. Молодца, до экзаменов полтора месяца, а ты эмоционально сломался о норвежский сериал. Я не говорю сейчас про остальных персонажей, про то, какя охуительная Сана (действительно охуенная, господи!), как меня умиляет отчаянная решительность Магнуса и улыбка Мади, как меня радует неловкость и полная открытость Вильде... Я сейчас только про Исака и Эвена, потому что, ну блять, ну вот за какие такие грехи. Почему Бог, если он есть, не спустился с небес и не сказал мне остановиться перед третьим сезоном, за что? Вчера написал Ральду и три часа ныл ему в личку то ли про Скам, то ли про отношения с Элли и это именно то, что меня поломало, потому что ну блядь, почему так сложно жыть.


Я хочу автопилот и в словацкий Duty free вместе с Элли, ничего вот этого не хочу.

@темы: синематека, саймон говорит, конфликт отцов и поколений всегда был развит у тюленей, skam

19:33 

laughs but is really sad inside.
спланировали с Доке поездку стопом по Западной Украине.
мммм, я це люблю.

вряд ли, но мало ли, вдруг среди людей, которые меня иногда читают есть люди из Ровно, Львова, Ужгорода или Черновцов? если да, то отпишитесь в умыл, пожалуйста.

@темы: в чемоданчик одежду сложив и в запасе имея лишь песню, конфликт отцов и поколений всегда был развит у тюленей

21:17 

laughs but is really sad inside.

upd2. все ответили, все относительно в порядке. но нервов мне на такие пиздецы не хватит. upd1. все остальные, за кого волновался как за себя, в порядке, не берут трубку и не отвечают нигде только сара и кирилл. ну ебаный блядь в жопу, не хватало мне сейчас еще за этих дебилов переживать, дебилы, возьмите трубку, максимально прошу.

блять, ну это конечно в жопу убито. запуганной толпой легче управлять, понятно все, кроме одного - зачем? имхо, для меня такие акции вообще какие-то д н о, потому что любая жизнь ценна, даже если её носитель - последний долбоеб, сука, ну вот зачем, какой в этом смысл. объективность мышления напрочь отрубается в таких ситуациях.

кирилл не отвечает ни в твиче, ни в контаче, ни в скупе, блядь, кирилл.

запись создана: 03.04.2017 в 17:21

@темы: саймон говорит, добро пожаловать на дно

13:38 

laughs but is really sad inside.
перестать ебать себе мозг


Никто не желает пересечься вечером в субботу, 8го апреля, во Львове?

@темы: конфликт отцов и поколений всегда был развит у тюленей

08:47 

laughs but is really sad inside.

они вернулись! годнота подъехала, комрады.

@темы: эфадина, синематека, копипаста

a place to stay.

главная